Kerstin hat geschrieben:
Nein, aber ich denke, Marquis de Sade zeichnet sich wohl durch eine etwas stärker sexuell geprägte Erzählweise aus... und wenn das Buch von Sodom handelt..
...
ich habs mal probiert, jedoch hatte ich eine der heute gängigen stark gekürzten Fassungen, welche im Grunde nur noch Fantasien über sexuelle Abweichungen und Grausamkeiten enthielt... die verzweifelt rasenden Passagen, in denen er an seinen Kerkerstäben (und denen der Moral) rüttelt, werden in den gängigen Ausgaben normalerweise rausgestrichen, um das Buch lesbar/verkaufsfähig zu machen (sonst wäre es wohl ähnlich dick wie die Werke Richardsons
)...
de Sade verbrachte den größten Teil seines erwachsenen Lebens in Kerkern... heutzutage würde man sagen: wegen Pillepalle (er hat sich z.B. von ein paar Nutten in einem Puff den Hintern versohlen lassen und ihnen zur Anregung "spanische Fliegen" verabreicht - in unbeabsichtigter leichter Überdosierung - was ihm als Sodomie und Mordversuch ausgelegt wurde... die meisten französischen Prostituierten waren damals Spitzel der Geheimpolizei, sodass man auch annehmen kann, er wurde für etwas angezeigt, mit dem andere, die nicht so experimentierfreudig oder aufmüpfig waren, locker durchkamen)...
Als Sodomie wurde damals neben Sex mit Tieren auch die Homosexualität bezeichnet... beides war mit der Todesstrafe bedroht... Seine Bücher waren somit wohl auch Tabubrüche, wie sie heute in der Literatur alltäglich vorkommen...
Während der Revolution war de Sade interessanterweise leitender Beamter an dem Tribunal, welches für die Hinrichtungen der Aristokraten zuständig war, wo er für seine adeligen Peiniger, die ihm jahrelang hinter Gitter gebracht hatten - unter Einsatz seines eigenen Lebens - Verschonung vor der Guillotine erwirkte... er war wohl nicht rachsüchtig und konnte trotz seiner "perversen" Fantasien zwischen Wirklichkeit und Traum unterscheiden? ...
... geendet ist er in einem Irrenhaus...
Für die Unwissenden: Marquise de Sade war ein Zeitgenosse Jane Austens...
Bruki
PS: Hier ist was darüber von Ashton Dennis (der de Sades Beschreibung einer finsteren Weltverschwörung für eine Vorwegnahme moderner feministischer Ideen hält
):
Marquis De Sade's
Justine: The Misfortunes of Virtue
De Sade died two years before Jane Austen. So, he was a contemporary of hers and, for that reason, deserves some study. I read de Sade's
Justine, or the Misfortunes of Virtue. I thought that it would probably be about people who took pleasure in inflicting or receiving pain during sex or about really mean-spirited people. I guessed, "how bad can it be? It can't be any worse than the movies that Hollywood makes for teen audiences these days." WRONG! - jee-eeze! It is a sequence of stories about serial killers who kidnap, torture and then murder young woman. The torture and murders are described in great detail as are the unapologetic philosophies of those men. In the end, all the criminals prosper and the virtuous are given terrible fates (the virtuous Justine is struck and killed by lightning).
Apparently, de Sade spent a good deal of time in jail for trying to act out some of these fantasies - that makes a lot of sense to me - but, why were his books published? I decided that there might be some redeeming quality that I had missed, I was determined to find something. I did find a little something, not something redeeming so much as something interesting. This from Chapter 15. One of de Sade's monsters is lecturing the virtuous Justine (called "Therese" for some unexplained reason) in this way:
"... This is my confession to you, Therese: two girls are necessary every day for my sacrifices. The means of ridding myself of these victims are easy. An hour after having pleased me they are shipped and sold to pimps and bawds ... by my emissaries. This trade is very profitable to me and makes up for what they cost me. You see, I satisfy two of my dearest passions, lust and greed. But seeking out these girls and abducting them gives me a lot of trouble, as I am very particular about them. I like to seek them out of the slums, where poverty, hunger and misery sap all their courage, pride and delicacy. I have all those nooks carefully searched. You have no idea what a rich hoard the slums bring me. Sometimes I am forced to do a little maneuvering to keep this mine freshly supplied. With my influences in this town that's easy. I create by means of a few transactions a depression in trade, thereby increasing the unemployed, and, as a result, poverty. On the other hand, I limit the supply of provisions and make them harder and more expensive to procure. Hunger and misery soon weaken all resistances to my schemes for delivering up my victims. It makes them easy prey. It's an old stunt, Therese. The same motives were behind the last famine we had in one of our largest towns. ..."
This suggestion that poverty, and not immorality, is the root cause of prostitution strikes me as an anticipation of the modern idea. (Actually, Defoe expressed something of the same notion in his Moll Flanders, however, Defoe's treatment is more complex and more compelling.) The notion that a sinister force creates the conditions for the exploitation of women seems almost a modern Marxist or feminist analysis. You can find a number of things like that in
Justine.
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und ich möchte nicht wissen, was sie sich von Cassandra und ihrer Mutter hätte anhören müssen, wenn sie bis mittags im Bett hätte liegen wollen "bis sie Staub ansetzte" ... ein echtes Martyrium, nicht nur für eine Künstlerin, sondern für jede Frau... 
... sehr unbefriedigend find' ich das 
... diesen martyriösen Aspekt des Lebens Jane Austens hätte ich zu gerne mal so richtig beleuchtet gesehen... 